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  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    ] 钱钟书认为“自传不可信,相识回忆亦不可信”,他对古来正史、野史“均作如是观”。详见江苏文艺出版社1995年版孔庆茂《钱钟书传》第225页。正史、野史尚且不可信,要是没有被写进这些史书,又该如何呢?...

    恒毓

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    赠圆瑛老法师》诗中说,“当年太白曾陪座,后又相亲七塔堂,三复沪滨期报本,德风早被忆甘棠。”在他纪念圆瑛大师往生的《风雨声中悼我师》文中,他回忆说:“余二十岁,即听老人讲楞严于天童七塔,其威严之影,犹长...

    本性法师

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  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    编者按:中国科技大学校长朱清时院士是刘正成先生的好朋友,近日又来京公务并作客松竹草堂,刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠后,兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆并就藏传佛教进行了有趣的交谈。由唐朝轶根据录音整理成文,并请二位谈话者审阅后,贴于本站网上,以飨网友,以期网友们的思考之风气更为兴盛。 刘正成:听说朱校长去了一趟西藏,与活佛们就认知科学问题作了有趣的探讨,您能谈谈这方面的...

    不详

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    对于理式的回忆。至善才是最高的理式,也就是神,而神是宇宙的创造者。普通的事物通过模仿的形式而得到自身的种种性质。让我们回头看《那先比丘经》。那先的意思是说:我,名叫那先的这个人,站在你的面前,你看得见。...

    张思齐

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    还是道学,都不足以成为道德评判的标准,而是“予李卓吾一人之是非可也”[28],并据此指责残害何心隐的耿定向为“好以佛法害人”[29]。这种独立的人格和价值法则在当时社会的力量,正如李贽自己在70岁时回忆...

    不详

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

      从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点   在犹太教和基督教的对话之中,柯恩一薛波(Dan Cohn-Sherbok)的文章提到,美国犹太神学家鲁宾斯坦(Richard Rubenstein),“倡导了一种神秘的神学,颇近于东方的宗教系统。”[1]这触发了我的回忆。在七Ο年代后期的一次国际会议上,一位印度学者和一位研究日本禅宗的学者发表论文,把东方的神秘经验与西方的爱克哈...

    不详

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  • 达真堪布法语365则

    得到一种快乐与安定。   199、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。   200、不要回忆过去,不要迎接未来,也不要执着现在。把心自然安住下来,不要控制他,...

    达真堪布

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  • 祖师宝训集

    当奏上天。加福又增寿。子孙亦能安。人行好。神圣欢。何愁一身不周全。吾当真经语。莫当是戏言。不遵吾当语。祸患在眼前。能遵吾当语。免灾又免难。言毕身猛醒。却是在洞间。默想神灵语。回忆祖师言。授笔以记之。...

    不详

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    影堂的宗教信仰和个人感情原因。   乾隆五十一年四月初二日,乾隆皇帝得知章嘉国师圆寂的噩耗,悲恸欲绝,随即又回忆起章嘉国师传授的一切教法,诸种缘起如身影一样记忆犹新,说道:“朕之恩师从不了义上讲是...

    王子林

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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    至上神 太一 为名,借以号召民众,寄托汉族遗民对失去的王朝的回忆与思念。太一道的出现曾一度引起金朝统治者的警觉,不过他们很快便采用拉拢、利用政策,使太一道的发展转向了有利于朝廷统治的方向。太一道除了从事...

    不详

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